范仲淹:天地间第一流人物
人物导语
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。因为这句话,范仲淹这个名字为历代中国人所熟知。
其实,范仲淹在生前就已经是一个传奇。他在布衣时为名士,在州县为能吏,在边疆为名将,在朝廷又为良相。
他被同时代人称为“本朝人物第一”,朱熹更是尊其为“天地间第一流人物”。
那么,这个“天地间第一流人物”是如何炼成的?
自立,是安身之本
“天行健,君子以自强不息。”《易经》中的这一句经典,向来被中国人当做安身立命的根基。
公元1051年,一代名臣范仲淹离世,宋仁宗亲书“褒贤之碑”,赠兵部尚书,谥号文正,追封楚国公。
可就是这样一位位极人臣的朝廷显贵,却没有给后世子孙留下半点财产,甚至死后连一所像样的居所也没有。
而这只不过是他一生恪行自强自立的一段剪影。
年轻时,范仲淹在应天书院刻苦攻读。一位家境优渥,和他相交甚笃的同窗,见其生活困顿,便让家人送饭时多捎上一份,准备赠与范仲淹。
范仲淹虽然十分感激,但他却再三谢绝道:“我多年吃粥已经习惯了,如果骤然吃上你送来的美味佳肴,以后粥就再也吃不下了,那怎么能行呢?你的好意我心领了。”
出身贫寒的范仲淹从小就明白:一个人无法依靠别人的帮助过好自己的一生,想要改变命运,必须靠自己的双手去争取。
读书,是进取之道
中国人讲究“修身齐家治国平天下”,欧阳修曾经说过:“立身以立学为先,立学以读书为本。”
公元1015年,26岁的范仲淹苦读及第,此后虽有波折,但是官运还算不错,最后做到参知政事(副宰相)。
读书改变命运,古时如此,即便到了现代,依然是平民子弟走向成功的必经之路。
范仲淹在朝廷出任高官之后,其兄长范仲温想走他的后门,给孩子们谋份差事,但是却被范仲淹义正言辞地拒绝了。
在写给家人的书信《与中舍书》中,范仲淹建议兄长从严教育子女,希望他做到两点:
第一,要督促孩子们发奋学习,每天必令其钻研功课,苦读苦练,决不能让他们得过且过,混天度日。
其次,要让他们了解,只有学有所成,才能入仕做官,有所成就。
后来,范仲淹还专门撰写了《训子弟语》,其中有两句着重强调了读书的重要性:“耕读莫懒,起家之本;字纸莫弃,世间之宝。”
在范仲淹的教育下,范氏子孙都能在学业上奋发上进,其后代名臣良相辈出,成为世间美谈,为世人所景仰。
正如苏轼在《三槐堂铭》中所言:“忠厚传家久,诗书继世长。”读书,不仅是一个人进步的阶梯,更是一个家族走向兴盛的不竭动力。
俭朴,是养德之法
范仲淹在晚年回顾自己波澜壮阔的一生时,曾经留下一句话:“老夫平生屡经风波,惟能忍穷,故得免祸。”
《范文正公言行拾遗事录》中也有记载:“公虽贵,常以俭约率家人。”
范氏家族中除了范仲淹,名气最大的应该要数范仲淹的次子范纯仁了。
《宋史》对范纯仁的评价很高:“纯仁性夷易宽简,不以声色加人,谊之所在,则挺然不少屈。自为布衣至宰相,廉俭如一,所得奉赐,皆以广义庄;前后任子恩,多先疏族。”
于是,在民间范纯仁便得了一个“布衣宰相”的雅号,宰相是他的官职,而布衣之说则是因为他清廉节俭的作风。
而这一切都源自范仲淹的严格教导,范纯仁曾深有体会地说:“唯俭可以养廉,唯恕可以养德。”
古往今来,喜好浮华是年轻人的天性。范纯仁结婚时,他和妻子打算以锦罗绸缎作为婚房的装饰。范仲淹知道后立即将范纯仁喊来训话:“吾家素清俭,安能以罗绮帷幔坏吾家法,若将帷幔带入家门,吾将当众焚之于庭。”
之后,范仲淹更是语重心长地告诫儿子:“钱财莫轻,勤苦得来;奢华莫学,自取贫穷。”
由俭入奢易,由奢入俭难。一个人如果贪图享乐,那么即使家大业大,也会有坐吃山空的一天。而只有保持俭朴的生活习惯,才能远离各种诱惑,坚守正道,砥砺前行,终有所成。
行善,是终生之志
范仲淹文武双全,他文官曾做到宰相,武官曾做到元帅。
做到如此高的职位,收入自然也不会少,但范仲淹个人生活一直过得很清贫,因为他几乎把所有的钱都拿来兴办义学、义田,资助了穷苦人。
宋代钱公辅的《义田记》中有过这样一段记载:
“范文正公,苏人也……置负郭长稔之田千亩,号曰‘义田’以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬皆有赡。择族中长而贤者主其计,而时出纳焉……仕而居官者罢莫给。”
意思是说,范仲淹花费巨资购置良田,不是用来圈地致富,而是拿佃租接济贫寒不能自立的老百姓。
有一次,范仲淹在苏州买了一处住宅,被一位风水先生夸奖说“此屋风水极好,后代必出大官”。
范仲淹听闻后,立刻把宅子捐出来改作学堂。因为在他看来,与其让自家后代飞黄腾达,哪如让全苏州都人才辈出,福泽天下。
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”这句话于范仲淹来说,绝不是一句轻飘飘的口号,而是一生勉力践行的行为准则。
有人认为,只要功成名就就算不枉此生,可是,在历史长河中总有那么一些人,并不满足于个人的功成名就,而是以造福天下为己任。在小编看来,只有他们,才称得上是“天地间第一流人物”!
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